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  • 首楞严三修证

    一切佛子当了知   在发心偈颂前面的部份,是依阿难在《楞严经》中对佛陀的偈赞所写的,这是在《楞严经》第三卷中"尔时阿难,及诸大众,蒙佛如来,微妙开示,身心荡然,得无挂碍",你们听...

    洪启嵩

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005962034.html
  • 净土科学观-极乐世界的依报与正报

    蒙佛加持;所以只要一往生西方极乐世界,都证三种不退—行不退,位不退,念不退,那么这个也是不可思议。因此一往生西方极乐世界,因为他不退转,所以他“分段”生死就“尽”了。真的超越了六道生死轮回,这也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17130062630.html
  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    的参禅与仰仗佛力的念佛也并不是不能沟通。净土念佛虽仗佛力,亦需自己真实"信愿行"的力量,自他二力不可或缺;禅宗参禅虽依自力开悟,也可仰仗佛力求生西方。这样,如果参禅得悟,现生明心见性,至临命终时,蒙佛...

    刘红梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342262662.html
  • 禅观与念佛

    ──佛──反而成了修行活动的中心,而修行者只是因为念佛这一行为而蒙佛的功德庇佑得到救助。   如《长阿含》卷五《阇尼沙经》称该阇尼沙“本为人王,於如来法中为优婆塞,一心念佛而取命终,故得...

    方广锠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090263400.html
  • 菩萨罗汉证圆通

    世界草木金石。名数凡有十万八千。如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。并诸和合俱生变异。是冷是热。有毒无毒。悉能遍知。承事如来。了知味性。非空非有。非即身心。非离身心。分别味因。从是开悟。蒙佛如来印我昆季。药王药上...

    不详

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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    维摩诘之外,还明确指出弟子受辱是“辱着世尊”,被讥呵的弟子实际是佛的代言人。  同样,散682《文殊问疾》里,文殊受命时对佛恳求:  文殊启白慈悲主,蒙佛会中尽告语,教往毗耶问净名,自惭词浅如何去。世尊...

    孙昌武

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    (4)很多人都想长寿,要不要拜长寿佛,密宗有修长寿法的,现在菩萨替我们问到用什么方法才可以得长寿。  (5)如何才能在死有中阴时,不蒙佛接引,而在三界也能投胎在有钱、富贵人家,而且父母、兄弟、宗亲、...

    洪文亮医师

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  • 构建“人文佛教”平台——深圳弘法寺努力探索和践行现代管理模式

    祈祷法会,手系黄丝带点燃莲花灯为遇难众生祈福,愿他们蒙佛接引,往生净土。四众弟子齐诵祈愿文,祈祷国泰民安、风调雨顺。弘法寺的常住法师和参加仪式的数干信众,点燃了数千盏灯烛,并用之组成一个“心”形图案,...

    印顺

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[1]

    佛光会,实现僧信平等,光大佛教的理想。清夜自扪:凡此艰钜使命的一一完成,若非蒙佛加被,以愿心为力量,何能致此?”  诚然,大师一生的成就,都是源于他有“兴隆佛教,舍我其谁”的发心立愿,并且从悲愿中获得...

    满义

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  • 天宁禅寺风貌

    蒙佛嘱咐,镇护北俱庐洲护持佛法的善神。他们手中所持的物件,称为“法宝”,古代人们认为他们能镇妖祛邪,以求得风调雨顺,国泰民安。风指宝剑的“锋”;调指“琵琶”;雨指“伞”;顺指“龙”,所以在佛教大寺院内都...

    果 藏

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